## 请问这种人是什么成色？——基于对“色目人”及其衍生概念的解读

“色目人”，这个词汇在元朝的历史文献中曾被广泛使用，意指各种各样的人，但如今它却带着一种辛辣而带有贬低的意味。当我们回溯其定义和在历史洪流中的作用时，会发现其背后蕴含着对社会阶层、权力结构以及人性的复杂考量。“请问这种人是什么成色”这个问题，并非简单地询问某个人物的道德品质，而是要探寻历史背景下，元朝统治者如何构建一个多民族的社会体系，以及这种体系如何塑造了特定群体的社会地位和被认为的“品性”。

要理解“色目人”这个概念本身，就必须将其置于元朝独特的政治和社会环境中。元朝建立后，蒙古族迅速掌握了统治权，但同时，也需要整合其他民族，以巩固其统治基础。“色目”的概念正是为了涵盖那些非蒙古人的群体——汉人、南人、以及来自中亚和西域的各种族群，如回鹘、粟特人、波斯人、阿拉伯人等等。这种划分并非基于种族纯粹主义，而是建立在政治实用主义之上。 “色目人”被定义为“一切非蒙古人、汉人、南人的族群”，这本身就表明了元朝对自身统治地位的强调，以及对其他民族的边缘化。

更重要的是，“色目人”的地位在元朝社会中处于一个微妙而具有争议的位置。他们比汉人、南人拥有更高的社会地位，但却远低于蒙古人。这种地位的设定并非出于理性的公平考量，而是为了维持元朝统治秩序的稳定。 蒙古人被视为国家的核心力量，享有最高的权力特权；而“色目人”则被视为辅助力量，承担着执行政策、从事商业和手工业等职能。 他们的地位象征着一种控制：通过限制其权力范围，防止他们对元朝统治构成威胁。

从这段历史背景来看，“请问这种人是什么成色”这个问题，可以引申为“元朝统治者在构建多民族社会时，如何利用阶级划分来巩固自己的权力？” 这种区分并非建立在文化或宗教差异之上，而更多地建立在政治控制和权力分配上。“阔端赤”，这个词语更是清晰地展现了元朝对 “色目人”的蔑视。 “阔端赤”意为“家人、同伴或随从”，将他们与蒙古族视为平级关系，甚至带有某种贬低意味。 这种行为本身就体现了一种以权谋私的政治逻辑，将民族差异转化为权力工具，来维护统治阶级的利益。

但 “色目人”的历史不仅仅是元朝统治者的视角。“色目人”在元朝社会中也并非被动地接受命运。他们凭借其在商业和手工业上的优势，逐渐积累了财富和影响力，甚至拥有一定的政治权力。 在科举考试中，蒙古人、色目人单列一榜，说明他们在知识水平和文化素养方面的竞争是公平的。 尽管他们在官职上享有优先权，但并非没有“色目人”能够获得高位。 事实上，元末明初出现的陶宗仪《南村辍耕录》中详细记录了31种 “色目人” 的族群构成，展现了其多元化和复杂性。

更值得注意的是，“色目人”在元朝社会中的变迁与融合。“徙居中原的色目人大约有三、四十万”，他们对中原地区的人文环境、经济文化都产生了深远的影响。 而在江浙闽地区，由于战乱和政策变化，许多“色目人”沦为堕民或自发改汉姓，融入汉民族当中，这既是历史的必然趋势，也是 “色目人” 适应社会环境的一种策略。

要将 “色目人” 与现代概念联系起来，可以借鉴英国心理学家理查德·怀斯曼的研究，他认为面部骨骼结构和行为之间的关系值得关注。 虽然这种研究带有一定的迷信色彩，但它却反映了一种对人类行为的探索，即外貌是否能反映人的内在性格。 怀斯曼的研究发现，男性脸部的宽度和长度比例越大，越具有攻击性，进行不道德行为的可能性也越高。

将“色目人”与怀斯曼的研究结合起来，可以解读为：元朝统治者在构建多民族社会时，可能确实利用了某些人的面貌特征来判断其“品性”，从而对其进行政治控制。“好色”的说法，无疑是对 “色目人” 一种刻板印象的概括。 这种印象并非完全凭空捏造，而是建立在对 “色目人” 社会地位和行为特点的观察之上。 在一个资源稀缺、权力等级森严的社会中，“好色”可能被视为一种生存策略，一种获得优势的机会。

当然，“色目人” 的历史也蕴含着更深层次的意义。“一个男人是否‘好色’，看他的眼睛就知道了，别不信”，这种说法与怀斯曼的研究有相似之处，即面部特征可能反映人的性格和行为倾向。 这种看法也提醒我们，在评价一个人时，不能仅仅依靠外貌，而应该注重其内在品质和道德素养。

更重要的是，“色目人”的历史，可以启发我们思考现代社会中多民族共存的问题。 在一个全球化的时代，不同种族、文化背景的人们如何和谐相处？ 如何避免将民族差异作为权力斗争的工具？ “色目人” 的历史告诉我们，构建一个公平公正的社会需要尊重多元文化，消除阶级歧视，实现共同发展。

总而言之，“请问这种人是什么成色”这个问题，要超越对个体品性的简单评价，而要深入理解历史背景和社会制度的影响。 “色目人”这个概念本身，是元朝统治者为了巩固权力而构建的一种社会秩序。 这种秩序既体现了政治现实的复杂性，也反映了人类在权力斗争中的阴暗面。 研究“色目人”，不仅是对一段历史的回顾，也是对人性、权力以及社会制度的深刻思考——这才是回答“请问这种人是什么成色”最根本的答案。 他们的“好色”并非是单纯的生理特征或行为习惯，而是被时代和权力关系所塑造的复杂符号，折射出元朝统治者扭曲的政治逻辑，也警示我们警惕任何形式的社会排斥和歧视。